而跨越了二十世纪，到了二十一世界的世界，已演化为一个秀场时代，人人都想有机会秀一把，风光一回，出名一次。以上的形容词虽然用起来都不是太好听，但说起来，这也不过是每一个人最朴素的想法，想在这由五十亿人居住的小小寰球上留下一个名而已。

　　雁过留生，人过一辈子，无论是好名，或是恶名。似乎只要能在这世界上留下点什么就总是好的。

　　只不过，曾经的剑心是为了能改变历史而在血雨腥风中舔嗜着自己的伤口，而如今的过客们是在顺应这骚动的时代而扭姿做态。就是羽化为了历史的蝴蝶，怕也只是一群在菜花间寻觅利益的菜花蝶。

　　而剑心，则永远是一只可以逆风而上，扇起一阵风暴的美洲王蝴蝶。

　　剑。

　　无论如何，在这样一部漫画中，在这样一个充满武士精神的国度产生的漫画，剑绝对是最永恒的话题。

　　不过，用剑这个词似乎也并不是太过恰当的形容。

　　毕竟，在中国人的记忆中，剑走偏锋一词说明了剑是轻灵飘逸的象征，喜欢仗剑天涯之人并不会是五大三粗一脸土匪样，一袭白衣，温儒尔雅似乎才是他们的群像。就是打斗中给人的感觉也多是点到为止或是在不经意间就已让对手倒在翻飞的竹叶中，而自己却已踏着树叶绝尘而去，在身后只留下一阵爽朗的笑声。

　　而剑心手里的确使用的是一把刀，劈、砍、抡、剁，样样都是让人会看见血腥的招式。就是其它电影电视动画中，有刀出现时画面总是一片殷红。

　　记忆里，唯一让剑也是一路鲜血的似乎只有赵云在当阳长阪坡抢来的青红剑。杀进杀出不知丢翻多少士卒。

　　看漫画似乎还要好点，眼前顶多是黑色的渲染，让人不会体会到那份战栗，而在《浪客剑心》的动画中却是一次又一次重复那杀戮的画面，伴随着身体被撕碎的声音，只看到五彩缤纷的画面在“哗”一声后化做夕阳的颜色。

　　剑心一定用过不少刀，从最初学刀，到后来找了把逆刃刀其间数量应也是不计其数。当然，所谓名刀到底是如何，我只能是从它沾染鲜血的速度上判断，其他我的确不知。毕竟，在我的生活里，接触最多的却是整日玩弄在手中的指甲刀。

　　曾看过介绍，说和月神宏曾经处在过一个相当尴尬的时期。曾经厮混在自己手下的徒弟们不仅出师了，而且都已发达了，出了名，而老师却还是默默无闻奋斗着。当然，直到《浪客剑心》横空出世。

　　这部书如此成功，在我非专业的眼光看来，一是充分展示了剑心丰富的人格魅力，让读者真正爱上了这个人物。二来应该是这故事的背景是日本历史中最重要的一段，也是最为精彩丰富的一段。没有人能否认，如果没有明治维新，如今的日本会是何样。而通过个人来揭示一个时代的变迁，似乎也是艺术家极易拿捏，读者极易接受的做法。

　　不过，再是如何虚构的人物，在中国的历史里却永远也不会出现剑心类的人物。

　　日本拿刀的人似乎都称为武士，他们追求的，或是道德中被规范的东西是武士道。他们是日本文化中倍受推崇的暴力者。而在中国，同样是被文化推崇的暴力极端者，却不会持刀，正如前面所讲，他们都玩的是剑。令狐冲似的浪子翻着剑花的模样才符合中国道德规范。

　　不过，也因此，注定了历史中能被记载的只有日本的拔刀斋，而不是张无忌老婆手里的倚天剑。

　　这也是剑心这个形象能被读者所接受，至少是被日本读者接受的基础。因为他们相信这是真的，历史上真的有剑心这样的人曾经为改变历史做个贡献。不过，话说回来，明治维新中至少有过类似于剑心这样的人在推动历史的车轮，而所谓坚守襄阳城数十年的郭靖，却实难在历史中找到那曾经的化身。

　　历史早已注定，不能改变。刀，剑，两种普通的兵器却有如此巨大的差别，或是在对待历史上有如此之差别，的确是件很有趣的事情。

　　日本的武士们信仰武士道，坚信自己的生命就是交给主人的，“忠”让他们紧紧跟随着自己的主人征战四方。

　　而中国剑客似乎从诞生之日起就是潇洒风流的代名词，他们不受社会约束，不受他人约束，要做的就是拿把长剑，揣上数两银子，在江湖上放浪闯荡，高兴了可以辅佐某某人干几票，不高兴了拍拍屁股走人，搞点个人武林排行。实在没钱了就混个武林大会。至少那里有吃有喝还有的玩。岂不快活？

　　这点看看另一为武侠小说的泰斗金庸先生的笔下英雄，就可得知一二。他所塑造的英雄剑客们，越是到他的后期作品，就越不成器。郭靖杨过还绝对是当时好汉，张无忌最多还只是有点平常人喜好安定的习性，可到了最后的袁承志，陈进南，的确是一事无成，也没多少大家的风范了。

　　在金庸的眼里，剑客们和那书生颇有几分相似之处，秀才造反，十年不反。

　　日本武士们习武没人说是为了行走江湖，他们是为了创出事业。也许，这也造就了日本大和民族尚武的个性。

　　所以，在上个世纪上半叶的峥嵘岁月里，那些想依靠暴力来改变中国命运的革命家的来源分两种。一是仰慕法国大革命浪漫和俄国革命成功的，二是被日本尚武文化熏陶的。

　　而剑心心中的武士道德，纵然让他有想改变这个世界的念头，纵然已有一身绝迹，但一切都会发生在忠诚之下，他只能成为一个推动历史车轮前进的人，却永远不会成为改变历史的人。

　　在这点上，中国的历史就要有意思的多，从陈胜吴广煽动民心的王候将相宁有种乎，到项羽的我可以取代，刘备的流氓出身，再到曹操和刘备套近乎的我俩才是天下英雄，赵匡胤的陈桥兵变以及后来的烛光斧影，朱元彰的和尚起家，近代的袁世凯又想当皇帝以及这个总统那个大总统的，一但掌握了暴力，想改变历史的人实在太多太多，而最后攀上了个人荣耀最高点的人也实在太多太多。

　　而日本的幕府在如何改朝换代，天皇却是他们永远也不敢去触碰的东西，就连死了都要以能进靖国神社为荣。

　　所以，中国的剑客注定不会成为历史的一员，而日本的刀客也注定不会成为历史的主人。

　　不同的国度，不同的文化，也造就了不同的历史。

　　虽然只是刀和剑的区别。

　　曾有朋友说我的《十年》，更多时看起来只是随笔，随心所欲，想到哪写到哪，就是离题万里倒也依然罗嗦不停。

　　算算时间，当我现在又一次离题万里时，说这话的朋友似乎已经离地万米了吧。

　　因为她此时正如流星一般跟随着飞机划破了漆黑的天幕，至少在我的角度俯视时是如此。

　　2004年5月30日凌晨

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